Забыли пароль?
Регистрация
О компании
Доставка
Каталог товаров  
Контакты		 Задать вопрос
Как сделать заказ
Рекомендации
Партнёрам
Получить консультацию
Ваша корзина

В корзине 0 товаров
  • Заказать
    		•
  • Очистить
    		•

    Каталог товаров

    ГлавнаяРџсђрёрірёрірєрёР±Рѕр»Рёс‚ лопатка после РїСЂРёРІРёРІРєРё

    Разоблачите ложь Рё РІС‹ выиграете битву. Р±Рѕр»Рёс‚ лопатка после РїСЂРёРІРёРІРєРё


    Различие между мотивами и намерениями

    В самом начале разговора о том, что означает термин мотивация (см. главу 1), мы оговорили разницу между сознательными намерениями, такими, например, как содержащееся в заявлении типа «Я хочу пойти поговорить со своим другом», и подсознательными (неосознанными) намерениями, выведенными из факта, что

    меня часто застают за беседой с моим другом, или из поведенческого факта, за­ключающегося в том, что человек ищет в толпе своего друга, хоть он и сообщает об отсутствии у него осознанного желания разговаривать с этим другом. Фрейд считал источником подсознательных намерений необычные или симптоматиче­ские действия; мы же судили о неосознанном намерении к аффилиации по опе- рантной частоте, с которой вызов по пейджеру заставал людей за беседой с кем- либо в разное время на протяжении недели. ?ными словами, мотив ведет себя как диспозиционное подсознательное намерение, ибо маловероятно, что студенты, которых вызывали по пейджеру, сознательно решили разговаривать с людьми, ко­гда их заставали за этим занятием. Разница между тем, чтобы думать, будто людь­ми движут мотивационные силы или что они намереваются совершать разные поступки, произвела на Дечармса такое впечатление (с!еСагтз,1982), что он при­шел к выводу о том, что эти два взгляда на людей основаны на совершенно разных точках зрения: «Предметы приводятся в движение причинами, поведение орга­низмов определяется мотивами, а поведение людей — намерениями». Он утверж­дает, что, говоря о мотивах как о биологических силах, направляющих поведение, мы пренебрегаем исключительно важным опытом, связанным с выбором и наме­рением.

    С позиции этой и других глав данной книги различие между мотивом и наме­рением очевидно и понятно, оно не требует кардинальных изменений точки зре­ния. Мотив — это преимущественно подсознательный детерминант спонтанно ге­нерированного поведения, а намерение — преимущественно осознанное предпо­чтение выполнить какое-то действие, детерминированное совместно силой мотива, вероятностью успеха и ценностями, связанными с выполнением этого действия.

    Осознанный — подсознательный аспект этого различия не принципиален для на­мерения: принципиально различие между выбором что делать — тем, что Аткин­сон называет мотивацией, или тенденцией рассматривать альтернативы или избе­гать их, когда человек сталкивается с ними, оказываясь респондентом, — и опе- рантной частотой, с которой люди поступают определенным образом. Потому что люди могут осознавать свою потребность в аффилиации или могут неосознанно выбрать альтернативу. Тем не менее различие «сознательное — подсознательное» отражает то, что наиболее часто характеризует эти два типа поведения и помогает объяснить, почему Дечармс считает, что «поведение организмов определяется мо­тивами», например, они подсознательно подталкиваются к совершению какого- либо действия без сознательного намерения совершить его.

    Результаты исследования Константиан свидетельствуют о том, что сознатель­ный аффилиативный выбор преимущественно определяется аффилиативными ценностями, частично — аффилиативным мотивом и совершенно не зависит от воспринимаемого аффилиативного навыка. Однако выбор, о котором идет речь, например решение пойти с другом в кино, не требует специального навыка. Мож­но с уверенностью сказать, что если выбор требует серьезного навыка, например, если речь, скажем, идет о том, чтобы завести друзей, — воспринимаемый аффи­лиативный навык испытуемых окажет более заметное влияние на их намерение завести друзей.

    Не следует опасаться лишний раз подчеркнуть, что мотивационное намерение, или выбор, осознанное оно или нет, есть продукт нескольких детерминантов, сре­ди которых, как минимум, два немотивационных детерминанта — вероятность успеха и ценности. Напротив, оперантные тенденции в поведении, судя по всему, являются продуктом преимущественно подсознательных мотивов и навыка, или вероятности успеха, если это сопряжено с сильным мотивом. Осознанные ценно­сти играют менее важную роль в оперантном поведении.

    bib.social

    Разоблачите ложь Рё РІС‹ выиграете битву

    Сила сатаны РІРѕ лжи. Р?РёСЃСѓСЃ сказал: РґСЊСЏРІРѕР» "РЅРµ устоял РІ истине, РёР±Рѕ РѕРЅ лжец Рё отец лжи" (Р?РЅ. 8:44). Сатана РЅРµ имеет власти над вами РґРѕ тех РїРѕСЂ, РїРѕРєР° РІС‹ пленяете каждое помышление РІ послушание Христу" Рё РЅРµ поддаетесь его лживым внушениям.

    Скольких христиан сатане удалось обмануть, можно только догадываться. Р’ нашей церкви СЏ встречаюсь СЃ подобными случаями почти РІ каждой наставнической беседе. РњРЅРѕРіРёРµ христиане, СЃ которыми СЏ разговариваю, совершенно СЏСЃРЅРѕ слышат голоса, звучащие РІ РёС… голове, РЅРѕ боятся рассказать РѕР± этом РёР· опасения прослыть психически больными. Большинство христиан, которых СЏ встречал, мучают подобные психологические затруднения, что отрицательно сказывается РЅР° отношениях СЃ РґСЂСѓРіРёРјРё людьми. Редко кто понимает, что этот хаос РІ мыслях отражает Р±РѕСЂСЊР±Сѓ, которая ведется Р·Р° РёС… СѓРјС‹, несмотря РЅР° то, что апостол Павел предупреждал: "Дух же СЏСЃРЅРѕ РіРѕРІРѕСЂРёС‚, что РІ последние времена отступят некоторые РѕС‚ веры, внимая духам обольстителям Рё учениям бесовским" (1 РўРёРј. 4:1).

    Если РѕСЃРЅРѕРІРЅРѕРµ оружие сатаны — ложь, то защищаться РѕС‚ нее РІС‹ должны правдой. Р’ схватке СЃ сатаной побеждает РЅРµ сила, Р° правда. РљРѕРіРґР° РІС‹ разоблачаете сатанинскую ложь правдой Бога, этот поединок сатаны СЃ вами проигран. Р’РѕС‚ почему Р?РёСЃСѓСЃ сказал: "Р? познаете истину, Рё истина сделает вас свободными" (Р?РЅ. 8:32). Р’РѕС‚ почему. РћРЅ РІ своей молитве Рє Богу РїСЂРѕСЃРёС‚: "РќРµ молю, чтобы РўС‹ РІР·СЏР» РёС… РёР· РјРёСЂР°, РЅРѕ чтобы сохранил РёС… РѕС‚ зла... Освяти РёС… истиною Твоею; слово РўРІРѕРµ есть истина" (Р?РЅ. 17:15,17). Р?менно поэтому апостол Павел как главное оружие против дьявола рекомендует людям стать, "препоясавши чресла... истиною, Рё облекшись РІ Р±СЂРѕРЅСЋ праведности" (Еф. 6:14). Ложь сатаны РЅРµ выносит правды, как ночная тьма СѓС…РѕРґРёС‚ СЃ лучами восходящего солнца.

    Какова ваша роль РІ этой битве? Р’Рѕ-первых, следует преобразоваться "обновлением СѓРјР° вашего" (РРёРј. 12:2). Как обновить СЃРІРѕР№ СѓРј? Наполнив его словом Божиим. Чтобы победить РІ схватке Р·Р° СЃРІРѕР№ СѓРј, надо пустить "РІ сердца ваши РјРёСЂ Божий... Рё слово Христово" (РљРѕР». 3:15,16). Если будете накапливать правду Божию РІ СѓРјРµ, то быстро научитесь распознавать ложь Рё "пленять" ложные помыслы.

    Р’Рѕ-вторых, апостол Петр призывает людей подготовить СѓРј Рє активным действиям ("бодрствованию", 1 Пет. 1:13). Р?збавьтесь РѕС‚ бесплодных фантазий. Рисовать РІ мыслях картины воображаемых действий опасно. Так можно потерять СЃРІСЏР·СЊ СЃ реальностью. РќРѕ если убедить себя, что необходимо подчиняться правде, РІС‹ сделаете СЃРІРѕСЋ жизнь РїРѕ-настоящему полноценной. Р? РѕРЅР° будет оставаться таковой, РїРѕРєР° РІС‹ будете следовать этой правде.

    В-третьих, пленяйте "каждое помышление в послушание Христу" (2 Кор. 10:5). Оценивайте каждую мысль по степени правды, содержащейся в ней, и не допускайте ложь в ваши мысли.

    Р’-четвертых, обратитесь Рє Богу. Если решению следовать РІ жизни плану Рђ мешают мысли, диктуемые плотью Рё дьяволом, придите Рє Богу СЃ молитвой ("... РІ молитве Рё прошении СЃ благодарением открывайте СЃРІРѕРё желания пред Богом". Фил. 4:6). Делая это, РІС‹ признаете Бога Рё открываете перед Его правдой СЃРІРѕРё мысли. Ваше двоедушие исчезнет, "Рё РјРёСЂ Божий, который превыше РІСЃСЏРєРѕРіРѕ СѓРјР°, соблюдет сердца ваши Рё помышления ваши РІРѕ Христе Р?РёСЃСѓСЃРµ" (Фил. 4:7).

    Вот прекрасный пример того, что может случиться с христианином, когда стереотипы его мышления одолеет правда Божия.

    Дженни — красивая и талантливая молодая женщина 24-25 лет. Активная христианка, она уже 13 лет поет в профессиональном хоре, пишет музыку, проводит богослужения в церкви и занятия в группе.

    Недавно Дженни пришла РЅР° РѕРґРЅСѓ РёР· РјРѕРёС… служб. РљРѕРіРґР° СЏ увидел, как РѕРЅР° улыбается РјРЅРµ РёР· зала, РјРѕРі ли СЏ предположить, что РІ течение 11 лет РѕРЅР° страдала РѕС‚ ненормально повышенного аппетита Рё всевозможных страхов. РљРѕРіРґР° РѕРЅР° оставалась РґРѕРјР° РѕРґРЅР°, ею овладевали разного СЂРѕРґР° сомнения, касающиеся своей внешности Рё собственной значимости. Если мужа РЅРµ было РґРѕРјР°, РѕРЅР° проводила ночь РІ страхе, РЅРµ гасила свет РІРѕ всех помещениях. Никто РёР· наставников РЅРµ РјРѕРі ей помочь. Р? РІСЃРµ это время РѕРЅР° верила, что мысли, побуждающие ее вызывать искусственную рвоту, связаны СЃ какой-то травмой, полученной РІ детстве.

    Как-то во время службы, говоря о разрушении стереотипов, я случайно взглянул на Дженни, когда речь зашла о расстройствах аппетита. Я сказал: "Каждый человек, страдающий таким нарушением, является жертвой ложного стереотипа, внушенного сатаной".

    На следующий день она сказала мне: "Вы не представляете себе, как повлияло на меня ваше вчерашнее заявление. Все эти годы я боролась с собой и вдруг поняла, что мой враг — не я, а сатана. Это самая большая правда, которую я когда-либо слышала. Я была как слепая все эти 11 лет и вдруг прозрела. Я плакала всю дорогу по пути домой. Когда ночью мне опять стали приходить в голову прежние мысли, я без труда отбросила их. Впервые за многие годы я заснула без искусственной рвоты".

    Две недели спустя Дженни прислала мне такую записку:

    "Дорогой д-р Андерсон,

    не могу передать вам, какое чудо совершил для меня Господь, когда я узнала правду, о которой вы говорили на ваших занятиях. Теперь мои отношения с Богом совсем другие. Теперь, когда я знаю о своем враге и своей победе над ним во Христе, я испытываю истинную благодарность нашему великому Спасителю. Я не могу без слез слушать песни о Нем. Правда, которую я постигла, освободила меня в моем хождении во Христе.

    Я теперь очень легко читаю Писание, тогда как раньше я с трудом одолевала этот текст. Ночью я теперь сплю спокойно, без страхов, даже если мужа нет дома. Я могу провести целый день на кухне, где полно еды, и не думать о ней. Когда вдруг возникает соблазн, я быстро отметаю его, вспомнив о правде.

    Впервые РІ жизни СЏ ощущаю СЃРІРѕРё отношения СЃ Господом. Р? это РЅРµ РёР·-Р·Р° слов пастора или какой-то попытки подражать чьей-то чужой праведности. Это РјРѕРµ собственное! РЇ начинаю понимать, как могуществен Святой Дух Рё как ничтожна СЏ была РґРѕ обращения Рє Нему.

    Р?скренне РІРѕ Христе, Дженни".

    Если вы думаете, что случай с Дженни единственный, то ошибаетесь. Победа в битве за ваш ум бесспорно присуща любому человеку, живущему во Христе.

     

    Дата добавления: 2015-10-28; просмотров: 72 | Нарушение авторских прав

    Неправильное отношение Рє тем, кто стоит РЅР° пути выполнения цели | Цели Рё желания | Принципы хождения РІ вере | Успех. Ключевое понятие: Цели | Значимость. Ключевое понятия: Время | Самореализация. Ключевые понятия: Выбор роли | Радость. Ключевое понятие: Раскованная непосредственность | Уверенность РІ будущем. Ключевое понятие: РЎРІСЏР·СЊ СЃ вечностью | РћСЃРЅРѕРІРЅРѕР№ мишенью РІ Р±РѕСЂСЊР±Рµ Р·Р° СѓРјС‹ являются стереотипы мышления | Помышление Рё выбор |mybiblioteka.su - 2015-2018 год. (0.008 сек.)

    mybiblioteka.su

    Глава 8. азвращенные слои общества

    :

    , ? ? ? ? , 4. , ? ?

    :

    Я не могла ничего различить. Вокруг был густой мрак, или мне так только казалось. Потому что то место, откуда мы пришли, было наполнено светом.

    Овчарня

    Белый Орел опустился на закрытую площадку, на территории которой находилось убежище. Стена состояла из неотесанных камней и была довольно высокой. Над стеной нависали ветви с большими шипами, вид которых вызывал боль. Это была овчарня (1), застава Христа в развращенных слоях общества, оккупированных Сатаной. (2) Здесь были только одни ворота. Оказалось, что шипы служили не столько для того, чтобы бесы не могли войти, сколько для предостережения, как видимый приказ самого Христа: «НЕ ПЕЕХОДИТ ГАНИЦ!» Овчарня была Его территорией. Овчарня была словно увенчана шипами. Поэтому мне в голову пришла мысль, что, возможно, одной из причин того, что на голову Иисуса перед распятием надели терновый венец, была словно личная пощечина Сатане. Христос посмел основать безопасное место в царстве врага. Тот терновый венец предназначался для оскорбления Иисуса прежде, чем Его распяли; после Его воскресения, венец был постоянным напоминанием победы и вечного господства Христа. Белый Орел превратился в Господа. Внутри овчарни не было света, за исключением того, что исходил от Него.

    - Останься со Мной, - сказал Он. В Его руке был длинный посох. (3)

    Около ворот стояли две пары обуви красного цвета, сшитые из шкурок морских свинок. (4) Он надел одну из них, и я последовала Его примеру.

    - Не прикасайся ни к чему, Анна; здесь все осквернено. (5)

    Мы вышли из ворот в темноту. Сам Иисус был светом в пути. Из темноты доносились плач и язвительный смех. Это были человеческие голоса, но они звучали так, словно их издавали животные. (6) Тревога овладела мною. Я держалась близко к Господу, шагая по Его следам. Скоро я начала смутно видеть, хотя было очень темно.

    Окраины

    Поверхность, по которой мы шли, была сырой и липкой. Подошвы моей обуви немного присасывались к земле, хотя вполне можно было прилипнуть если бы мы не продолжали двигаться. Огромные, скользкие на вид создания ревели и поднимались, угрожающе надвигаясь на нас. Они выглядели как гигантские слизни, но вели себя как тюлени, защищающие свою территорию. (7) Они пытались напугать нас, но, в конце концов, склонились перед Иисусом, завидуя признанию Его господства. (8)

    Date: 2016-05-14; view: 59;

    mydocx.ru

    г.Самара, ул. Димитрова 131
    [email protected]