Центр вакцинации детей Пенза, пр. Победы, 79

вакцинация

ГИНЕКОЛОГИЯ

ПРИЕМЫ ВРАЧЕЙ

УЗИ

АНАЛИЗЫ

Диагностика: Антитела IgG к RBD домену S-белка коронавируса SARS-CоV-2 (ИФА, Россия), полуколич.	800 Р
Диагностика: Антитела IgG к RBD домену S1 белка коронавируса SARS-Cov2 (ИФА, Abbot, результат на русском и английском языках), количественный	1 300 Р

Иммунопрофилактики прививками «Инфанрикс» и «Инфанрикс Гекса» в «ЭСКУЛАП+»

АКДС имеет серьезный недостаток – это несовершенный коклюшный компонент из «убитой» коклюшной палочки. В импортном аналоге группы прививок «Инфанрикс» он состоит из очищенных антигенов. Немаловажен факт намного лучшей переносимости и низкой доли осложнений в сравнении с АКДС. Провести вакцинацию и ревакцинацию можно в нашем центре «ЭСКУЛАП+».

Обычная трехкомпонентная «Инфанрикс» защищает от триады заболеваний – коклюша, дифтерии и столбняка. Но дополнительно придется вводить вакцины от полиомиелита, вируса гепатита В и гемофильной инфекции. Если выбирать между двумя средствами иммунопрофилактики этой группы, то остановиться следует на «Инфанрикс Гекса».

Родители часто полагают, что стоит отдать выбор не комплексной многокомпонентной вакцине, а комплексу «Инфанрикс» + моновакцина, вводить которые нужно в разные дни и этим избавить чадо от чрезмерной антигенной нагрузки.

Но на практике получается обратная ситуация – процесс становится только болезненнее и дороже, так как придется делать не одну, а несколько инъекций, и уберечь малыша от перегрузок таким методом не выйдет.

Многокомпонентные препараты снижают риск нежелательных последствий вакцинации. Если иммунизация к выше приведенным болезням не проводилась или проведена не полностью, стоит выбрать прививку «Инфанрикс Гекса».

Как снизить угрозу побочных осложнений и чем делать ревакцинацию

На момент иммунопрофилактики ребенок обязательно должен быть здоров. Если наблюдаются какие-нибудь тревожные симптомы, тогда следует отложить процедуру на сутки и прояснить ситуацию. Это стоит сделать, если он накануне инъекции:

• Испытывал признаки начинающегося заболевания;
• Был капризен;
• Беспокойно спал;
• У него был плохой аппетит;
• Отказывался от любимой пищи.

Если малыш контактировал с большим количеством людей за трое суток до иммунизации, ее лучше отложить. Чадо могло «подхватить» вирусную инфекцию, а по истечении трехдневного срока как раз можно будет заметить первые симптомы.

При первичной иммунизации преждевременно рожденных детей в период до 28 недель важно учитывать риск остановки дыхания. Иммунобиологическое вещество вводят в стационарных условиях при мониторинге дыхательной функции в течение нескольких дней.

Чтобы не допускать образования внутримышечной гематомы, место инъекции следует прижать и не растирать в течение двух минут.

Ревакцинация АКДС «Инфанриксом» возможна, этим снизится перспектива побочных эффектов. Основные компоненты в этих двух препаратах идентичны, отличается только коклюшная составляющая.

А вот повторная иммунизация АКДС после прививки «Инфанрикс Гекса» нежелательно. После введения очищенного коклюшного антигена убитую палочку коклюша лучше не вводить.

Большинство докторов советуют проводить первичную иммунизацию препаратами одного производителя. Особенно это касается именно коклюшного компонента, поэтому если есть возможность, повторно вакцинацию после «Инфанрикс Гекса» следует делать тем же препаратом.

Подготовка к вакцинации

В день вакцинации и всю неделю после нее действия негативных факторов на ребенка нужно постараться исключить.

Не стоит вести его на иммунопрофилактику если:

В день введения прививки «Инфанрикс Гекса» лучше привести ребенка натощак. Можно слегка не докормить его перед вакцинацией или уменьшить концентрацию молочной смеси. Кормление за час до введения препарата настоятельно не рекомендуется.

Вводить прикорм с осторожностью, так как для детского организма незнакомые продукты питания это стресс. Родителям желательно подождать несколько суток, если накануне вводились новые ингредиенты в меню малютки, и только потом вводить препарат. Не следует экспериментировать с прикормом неделю после иммунизации.

Таким образом, какой-либо сложных приготовлений перед проведением вакцинации не требуется. Самая лучшая подготовка — правильно организованный режим кормления и сна, соблюдение гигиенических норм, закаливание и т.д. Специалисты центра «ЭСКУЛАП +» проведут иммунизацию прививками «Инфанрикс» и «Инфанрикс Гекса» и помогут родителям в неустанной заботе о детском здоровье.

Эскулап: Современная сказка | JAMA

Именно в символах и посредством символов человек, сознательно или бессознательно, живет, работает и существует. — Томас Карлайл, Сартор Ресартус , 1836

Современная медицина в последнее время подвергается многочисленной критике. И пациенты, и врачи быстро подчеркивают проблемы и ловушки современной медицинской системы и предвидят трудные времена в будущем профессии. Хотя люди в Соединенных Штатах имеют доступ к более технологически продвинутому здравоохранению, чем когда-либо прежде, они с большим недоверием относятся к врачам и силам того, что можно в широком смысле назвать «медицинской системой». Медицинская наука, кажется, исполняет пророчества научной фантастики, в которой врачи изображаются либо героями, либо злодеями.

Чтобы разобраться в противоречиях, окружающих сегодняшнюю медицину, полезно заново изучить происхождение этой дисциплины в Древней Греции. В конце концов, именно из Древней Греции мы черпаем наши самые ранние и самые устойчивые образы и идеалы медицины. Знание истоков традиций заботы может углубить наше личное понимание основы наших устремлений как врачей, ожиданий наших пациентов и трудностей, с которыми мы сталкиваемся в наших усилиях по достижению этих целей.

Древние греки

Изучение древних медицинских знаний показывает, что споры и противоречия, с которыми сталкивается современная медицина, охватывают всю историю профессии. Язык и мифология древних греков свидетельствуют о том, что они признавали двойную роль медицины как посредника как в смертности, так и в лечении. Аполлон был и богом медицины, и посланником болезней. Pharmakos в переводе с греческого означает и лекарство, и яд.

Образ врача в западном мире восходит к греческому богу здоровья и отцу медицины Асклепию, которого мы также знаем под его более привычным римским именем Эскулап. Согласно самым ранним известным писаниям, датированным примерно 1500 годом до нашей эры, Эскулап был сыном Аполлона и его смертной любовницы Корониды. Аполлон убил Корониду в приступе ревнивой ярости после того, как она изменила ему. Когда ее тело положили на погребальный костер, он обнаружил, что она беременна. Его охватило раскаяние. Он извлек их нерожденного ребенка, Эскулапа, из ее чрева и отдал его Хирону, кентавру, для воспитания и обучения искусству врачевания. ¹ Эскулап стал символом целителя в древнегреческом обществе, а затем и во всей Римской империи. На протяжении веков врачей называли последователями Эскулапа. ² Гиппократ называл себя таковым и апеллировал к Эскулапу в первой строке клятвы Гиппократа. ² Гален, самый влиятельный врач Средневековья, считал себя набожным последователем Эскулапа после того, как он исцелился в эскулаповском храме. Он вел свою медицинскую практику на руинах этого храма, и ему помогало в лечении появление Эскулапа во сне. ^{1 ,3} Известный арабский врач Авиценна опубликовал свои медицинские тексты в 1544 году с изображением Эскулапа на фронтисписе. Посох врачевателя и сегодня остается художественным символом медицины.

Просмотреть увеличенную загрузку

«Портрет Асклепия или Эскулапа» Карло Грегори, итальянец, 1719-1759 гг., гравюра на меди, около 1750 г. Фото: Из коллекции В. Брюса Файя.

Реаниматолог

Эскулап был известен всем как добрый и нежный целитель, избавляющий людей от боли и страданий. ² В конце концов, его навыки врача стали настолько велики, что он смог не только уберечь всех своих пациентов от смерти, но и воскрешать мертвых. Зевс, царь богов, был так разгневан дерзостью простого смертного, творящего такие чудеса, что убил Эскулапа ударом молнии. Противоречие здесь самоочевидно. Зевс негодовал на Эскулапа именно за то, что его почитали на земле. Он исцелял смертных и возвышал человеческий род. Он открыл, как сделать людей потенциальными соперниками богов, и в конечном итоге поставил под угрозу их власть. ^{1 ,3}

Так ли это отличается от сегодняшнего дня, когда врачей обвиняют в том, что они «играют в бога», игнорируя естественные границы жизни и смерти? Критики часто обвиняют стремительный прогресс научных знаний в превращении традиционного искусства исцеления и паллиативной помощи в неестественное продление жизни. Тома написаны об индустриализации медицины и последствиях того, что считалось медициной, управляемой технологиями. Тем не менее, как можно увидеть в рассказах об Эскулапе, «реаниматологический» характер врача, который расширяет искусство исцеления, чтобы в конечном счете бросить вызов смерти, существовал на протяжении веков, задолго до современных чудес, таких как клонирование, генная терапия, трансплантация органов. и искусственные репродуктивные технологии.

Само рождение Эскулапа из чрева его умирающей матери, что многие считают самым ранним задокументированным кесаревым сечением, символизирует способность врача извлекать жизнь из смерти. Змея, обвившая посох Эскулапа, также могла иметь не только символическое значение. Змеи, привязанные к палке, могли быть способом прививки пациентам несмертельными дозами змеиного яда — примитивным устройством для подкожных инъекций. ⁴ Эскулапа часто изображают хирургом, держащим хирургический нож или даже проводящим операцию. Эти ранние изображения демонстрируют существование хирургических и других инвазивных спасательных процедур задолго до развития современной науки и техники. Подразумевается, что враждебность, порожденная современными врачами, представляет собой врожденную двойственность человеческой природы, а не естественную реакцию на сбой в технологии.

Божественное

Обвинять современное общество в возведении врачей в статус богоподобных, как это делают критики, утверждающие, что традиционная религия заменена поклонением науке, просто неверно. Эскулапа почитали за его целебные способности. На протяжении веков его статус эволюционировал от смертного до божественного. Он был наделен уникальной способностью восставать из мертвых. В конце концов, он стал самым почитаемым богом в Греции. Он был одним из первых иностранных богов, принятых в Риме, и многочисленные эскулаповские храмы веками существовали по всей Римской империи. Статус Эскулапа в языческой религии считался параллельным статусу Иисуса Христа в христианстве как центрального божества, вокруг которого сохранялась религия. ^{1 ,2} Таким образом, мы можем видеть, что почти религиозное почтение, которое некоторые питают к врачам, является не только феноменом современного общества, но и отношением, которое восходит к 3000-летней давности.

Как люди, мы хотим бросить вызов смертности. Перед лицом смерти мы ищем чудесных исцелений и безграничной надежды. В то же время мы боимся и обижаемся на смертных, которые могут достичь этих целей. Такие способности могут бросить вызов нашей врожденной вере в неприкосновенность человеческой души, которая воображается неподвластной человеку. Мифический статус Эскулапа как полубога отражает врожденные противоречивые ожидания, которые мы возлагаем на врачей. Во все времена люди разделяли общую фантазию о враче, способном исцелить все болезни и победить смерть. Таким образом, мы создали Эскулапа, фигуру, рожденную из смерти, которая научилась, совершенствуя свое исцеляющее искусство, воскрешать других из мертвых, и который, наконец, сам воскрес из смерти. ⁵ Тем не менее, будучи убитым, Эскулап терпит неудачу как бог. В конце концов, он не может спасти себя от смерти. Его статус полусмертного, обладающего эмоциями и живущего на земле, а не на Олимпе, представляет собой его неудачу. В то же время он терпит неудачу как смертный, используя свое мастерство, чтобы спасти тех, кто уже приговорен к смерти. Эта история показывает, что с самых ранних известных времен врач был захвачен противоречивым ожиданием быть одновременно человеком и божеством. Следовательно, он никогда не может полностью быть ни тем, ни другим.

Пересказанная сказка

Современные дискуссии часто ставят под сомнение направленность медицины, утверждая, что традиционная медицина делает упор на поддержание жизни в ущерб качеству и комфорту. Историческую траекторию медицины часто делят на 3 эпохи: донаучную, в которой медицина не могла существенно спасти или продлить жизнь, а лишь обеспечивала некоторое утешение и паллиативное лечение; «медицина, управляемая технологиями», в которой наука близоруко использовалась для лечения болезней; и, совсем недавно, общественный резонанс за «возвращение к гуманизму». На данном этапе мы пытаемся синтезировать плюралистические требования современного западного общества в единую последовательную систему ухода. Об этом плюралистическом подходе свидетельствует недавнее внимание к альтернативной медицине, духовности, этике, профилактике, психическому здоровью и целостному здоровью. Однако изучение истории медицины показывает нам, что все это не ново.

Критики современной медицины не должны винить технологическую революцию или утрату гуманизма в нашем нынешнем состоянии неудовлетворенности врачами. Скорее, они должны винить нашу вечную неспособность примирить противоречивые желания и убеждения внутри нас относительно нашей собственной смертности. Наше нынешнее благоговение и сопутствующее ему недоверие к медицинской профессии — это чувства, которые присутствовали во все времена и, вероятно, сохранятся. Современный врач увековечивает традицию Эскулапа и при этом несет на себе одинаковое социальное бремя как почитания, так и враждебности. Вместо того, чтобы тщетно пытаться устранить эти противоречия, кажется, что наши усилия как врачей лучше направить на то, чтобы продолжать подражать примеру Эскулапа, тщательно согласовывая противоречия сил и ограничений, с которыми мы столкнемся в процессе.

Каталожные номера

1.

Эдельштейн
ЭДЕЛЬШТЕЙН
L Эскулап: Сборник и интерпретация свидетельств.  Нью-Йорк, NY Arno Press Inc., 1975;

2.

Схоутен
J Жезл и Змей Эскулапа: символ медицины. Лондон, Англия Издательство Elsevier, 1967;

3.

Бейли
JE Эскулап: древний герой медицинской помощи. Энн, интерн-мед. 1996;124257- 263Google ScholarCrossref

4.

Angeletti
LRAгрими
UCuria
CФранцузский
Д.М.Мариани-Константини
R Целебные ритуалы и священные змеи.  Ланцет. 1992;340223- 225Google ScholarCrossref

5.

Халперт
E Асклепий: магия в переносе на врачей.  Psychoanal Q. 1994;63733- 755Google Scholar

Когда вакцина пугает больше, чем оспа — Westlake

Диана Пи, доктор медицины

Во 2-м издании антипрививочной брошюры доктора Уильяма Роули изображены жертвы коровьей оспы, в том числе Энн Дэвис, у которых после прививки якобы выросли рога.

Просмотреть галерею изображений

Размышляя о нерешительности вакцинации, я подумал: «Если бы COVID-19 был обезображен, как оспа, люди были бы более склонны к вакцинации».

Что ж, история доказывает, что я ошибался.

Смертельная, очень заразная и калечащая оспа мучила человечество с доисторических времен.

В Европе 18 века большинство зараженных. Из них 1/3 умрет; многие ослепли.

Между 16-м и 18-м веками оспа путешествовала с европейскими поселенцами и уничтожила местное население в Америке и Африке.

Испанский конкистадор XVI века Эрнан Кортес, поднимаясь по пораженному оспой Теночтитлану, столице ацтеков, описал: «Мы не могли ходить, не наступая на тела и головы мертвых индейцев… зловоние было настолько сильным, что никто мог выдержать это».

Потом случился Эдвард Дженнер, английский сельский врач.

В 1796 году он привил сыну своего садовника Джеймсу Фиппсу гной от доярки Сары Нельмс, у которой были активные кожные поражения коровьей оспы, более легкой формы оспы.

Мальчик несколько дней мучился и полностью выздоровел. Позже Дженнер заразил его оспой, и он так и не заболел — доказательство настоящего иммунитета.

Дженнер спасла больше всего жизней в истории.

Теперь самое смешное:

1. Дженнер не могла объяснить, почему вакцинация сработала. Это было до того, как мы поняли, что микробы вызывают инфекции. Плохой воздух, миазмы, были обвинены в большинстве инфекций.
2. Он не обнаружил защитного действия коровьей оспы. То, что доярки, заболевшие коровьей оспой, были защищены от оспы, было общеизвестным сельским поверьем.
3. Процедуру изобрел не он. Десятилетиями ранее фермер Бенджамин Джести, опасаясь надвигающейся вспышки оспы, успешно привил своей жене и детям коровью оспу. Соседи забрасывали Джести и высмеивали его за эту «мерзкую» практику.

В чем преуспела Дженнер? Он дал этому процессу имя собственное: «Вакцинация» — произошло от vacca, латинского слова «корова».

И он настойчиво продвигал идею вакцинации среди скептически настроенного медицинского сообщества и всего мира.

Боже, его за это раскритиковали.

Доктор Уильям Роули, современник Дженнера, утверждал, что вакцинация подвергает людей «болезням животных, грязным по самой своей природе и внешнему виду». Читая его и другие фантастические и ядовитые карикатуры и статьи против вакцинации, я бы сказал, что доктору Тони Фаучи было легко.

Несмотря на успех вакцины и ее постоянное совершенствование, потребовалось почти два столетия, прежде чем мы смогли справиться с оспой.

В 1967 году 14 миллионов человек во всем мире заразились оспой и 2 миллиона человек умерли. Всемирная организация здравоохранения (ВОЗ) начала агрессивную программу вакцинации. За короткие 10 лет мы увидели последний случай.

В 1980 году ВОЗ объявила: «Оспа мертва» и отменила все прививки от оспы.

Я вижу героев: Дженнер; доярка; мальчик садовника; Блоссом, молочная корова; заключенные и сироты, «вызвавшиеся» на эксперименты; добросовестные ученые, государственные деятели и граждане, которые были до и после Дженнера.

Вакцины мРНК COVID-19 получены в результате десятилетий исследований на животных и были протестированы на сотнях тысяч добровольцев.